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[:it]Thot ed Ermete Trismegisto[:en]Thoth and Hermes Trismegistus[:]

[:it]Thot ed Ermete Trismegisto[:en]Thoth and Hermes Trismegistus[:]

08/01/2015 Arte e Cultura Spiritualità Storia 0

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Ermete Trimegisto compare nelle fonti egizie alla fine del II secolo a.C. Il Corpus Hermeticum venne scritto il secolo successivo, ed è formato da una raccolta di diciotto testi, con una traduzione latina  di uno di questi, intitolata Asclepius. Qualche tempo fa e stato rinvenuto un teso demotico, scritto nel linguaggio popolare, il cosidetto Libro di Thot del I secolo a.C. e conservato in dei papiri del II secolo a.C. Parla di un dialogo  tra Thot e Osiride con un allievo, in cui Toth racconta di cose che riguardano gli Inferi, l’etica, la geografia sacra dell’Egitto.

Il trattato si concentra fortemente sugli Inferi, mentre l’ermetica che conduce all’immortalità dirige verso l’alto al cielo. Qui ci sono molte concordanze l’ermetismo greco, il riferimento a una festa di Imhotep chiama direttamente in causa Asclepio. In questi scritti compare anche la figura divinizzata di Imhotep. Per mezzo di un ritrovamento della base di una statua del Re Djoser (2650 a.C) con il titolo e il nome di Imhotep viene attestato il personaggio storico. A prtire dalla XXVI Dinastia, viene considerato con un dio, venendo equiparato al dio della salvezza  al greco Asclepio.

Imhotep

Imhotep

Il centro del suo culto è Menfi, luogo della sua propabile sepoltura, sotto la necropoli di Saqqara. Altro centro di Imhotep si trovava nel tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahari, che successivamente divenne meta di pellegrinaggio. Il suo culto si diffuse anche in Nubia, nella cosidetta “Stele della Carestia” di epoca tolemaica nell’isola sul nilo di Sehel, nei pressi di Assuan dove il Re Djoser a causa di una carestia si rivolge a Imhotep, che fa parte del “sacerdozio di Ibis” e nella “casa della vita” di Ermopoli prende le informazioni sulla causa della carestia, per comunicarle dopo a Djoser.

Nel 46 a.C., sotto Cleopatra, Imhotep dà al sommo sacerdote di Menfi Pascherienptah e a sua moglie Taimhotep il tanto desiderato figlio, a cui viene dato il nome del dio. Nell’oroscopo greco del 138 d.C., Hermes e un “Asclepio, che è Imuthes” vengono nominatil’uno accanto all’altro, un “Asclepio Imuthes” è citato anche nel Kore Kosmou (la fanciulla del cosmo).

Ermete Trismegisto

Ermete Trismegisto

L’immagine di Imhotep, come scriba seduto con un rotolo di papiro in grembo, influenzò anche la rappresentazione di Ermete Trismegisto. I trattati del Corpus Hermeticum vengono presentati in forma di annuncio diretto di Ermete, in forma di dialogo di Trismegisto e suo figlio Tat (Thot), oppure con Asclepio. Inoltre vengono sviluppati temi cosmo-critici  al platonismo e posizionandosi in dottrine gnostiche: nel corpus di di Nag Hammadi si è rinvenuto uno scritto su Asclepio.

Comunque pare evidente la provenienza egizia anche per la natura apocalittica dell’Asclepio sul futuro, rientra nell’antica tradizione egizia come le profezie di Nefertiti, arrivando fino all’epoca tolemaica. Secondo il Kore Kosmou, gli dei hanno impresso nei sacerdoti egizi tre arti: la filosofia e la magia per l’anima, l’arte medica per il corpo. Quello che rimane è dato dalla gnosi della salvezza: il demiurgo Nous creò l’uomo primordiale, operando anche lui come creatore, ma attaversando le zone dei pianeti scende sulla terra, trattenuto dalla materia. Solo chi conosce sé stesso può liberarsi da queste catene.

L’ermetismo è come una religione senza tempio e senza culto, ma usa i tempi egizi esistenti. Siccome Ermete Trismegisto non fu considerato un dio, ma un uomo, anche gli scribi cristiani lo riconobbero e usarono le sue dottrine. La Tabula Smaragdina, detta anche Kybalion, che sembra essere stata ritrovata nella tomba di Ermete Trismegisto sotto una statua di Hermes, viene oggi considerata l’opera di un alchimista arabo dell’VIII o IX secolo.

“Ciò che è in basso è come ciò che è in alto e ciò che è in alto è come ciò che è in basso per fare i miracoli della cosa una. E poiché tutte le cose sono e provengono da una, per la mediazione di una, così tutte le cose sono nate da questa cosa unica mediante adattamento.
Il Sole è suo padre, la Luna è sua madre, il Vento l’ha portata nel suo grembo, la Terra è la sua nutrice. Il padre di tutto, il fine di tutto il mondo è qui.
La sua forza o potenza è intera se essa è convertita in terra. Separerai la Terra dal Fuoco, il sottile dallo spesso dolcemente e con grande industria. Sale dalla Terra al Cielo e nuovamente discende in Terra e riceve la forza delle cose superiori e inferiori. Con questo mezzo avrai la gloria di tutto il mondo e per mezzo di ciò l’oscurità fuggirà da te. È la forza forte di ogni forza: perché vincerà ogni cosa sottile e penetrerà ogni cosa solida. Così è stato creato il mondo. Da ciò saranno e deriveranno meravigliosi adattamenti, il cui metodo è qui.
È perciò che sono stato chiamato Ermete Trismegisto, avendo le tre parti della filosofia di tutto il mondo. Completo è quello che ho detto dell’operazione del Sole.” –  Tabula Smaragdina

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thoth21                                                                                                      Thoth

Hermes Trismegistus appears in Egyptian sources at the end of the second century BC The Corpus Hermeticum was written the following century, and consists of a collection of eighteen books, with a Latin translation of one of these, entitled Asclepius. Some time ago and was found a tense demotic, written in popular language, the so-called Book of Thoth of the first century BC and stored in the second century BC papyrus He speaks of a dialogue between Thoth and Osiris with a student, in which Toth talks about things that concern the Underworld, the ethics, the sacred geography of Egypt.

The treaty focuses heavily on the Underworld, while the hermetic leading to immortality directs upward to the sky. Here there are many concordances the greek obscurity, the reference to a party Imhotep directly involves Asclepius. In these writings also it appears the figure deified Imhotep. Using a discovery of the base of a statue of King Djoser (2650 B.C.) with the title and the name of Imhotep is attested historical personage. A prtire the XXVI Dynasty, is considered a god, being equated to the God of salvation to greek Asclepius.

Imhotep

Imhotep

The center of his cult is Menfi, is reasonably probable site of his burial in the necropolis of Saqqara. Another center of Imhotep stood in the temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari, who later became a pilgrimage destination. His cult spread to Nubia, in the so called “Famine Stele” of the Ptolemaic era in the island of Sehel Nile, near Aswan where the King Djoser because of a famine is aimed at Imhotep, which is part of ” priesthood of Ibis “and in the” house of life “of Ermopoli takes information on the cause of the famine, to communicate after a Djoser.

In 46 BC, under Cleopatra, Imhotep gives to the high priest of Memphis Pascherienptah and his wife Taimhotep the much-desired son, who was given the name of God. greek horoscope of 138 A.D., Hermes and a “Asclepius, which is Imuthes nominatil’uno are next to each other, a “Asclepius Imuthes” is also mentioned in Kosmou Kore (the maiden of the cosmos).

Ermete Trismegisto

       Hermes Trismegistus

The image of Imhotep, as a scribe seated with a papyrus scroll in his lap, also influenced the representation of Hermes Trismegistus. The treatises of the Corpus Hermeticum are presented in the form of direct proclamation of Hermes, in dialogue form of Trismegistus and his son Tat (Thoth), or with Asclepius. Also cosmo-critical issues are developed to Platonism and positioning itself in Gnostic doctrines: in the corpus of Nag Hammadi has found a writing of Asclepius.

However it is clear to the Egyptian provenance for the apocalyptic nature dell’Asclepius on the future, it is part of the ancient Egyptian tradition as the prophecies of Nefertiti, arriving until the Ptolemaic era. According to the Kore Kosmou, the gods have impressed in Egyptian priests three arts: the philosophy and magic for the soul, the art of medicine for the body. What remains is given by the gnosis of salvation: the demiurge Nous created the primeval man, also working him as creator, but attaversando the planetary areas comes down to earth, restrained by matter. Only he who knows himself can break free from these chains.

The obscurity is like a religion without a temple and without religion, but uses the existing Egyptian times. As Hermes Trismegistus was not considered a god, but a man, even the Christian scribes recognized him and used his doctrines. The Tabula Smaragdina, also called Kybalion, which seems to have been found in the tomb of Hermes Trismegistus under a statue of Hermes, is now regarded as the work of an Arab alchemist of the eighth or ninth century.

“What is below is like what is above and what is above is like that which is below to do the miracles of one thing. And as all things have been and arose from one by the mediation of a , so all things are born from this one thing by adaptation.
The Sun is its father, the moon its mother, the wind carried it in its belly, the earth is its nurse. The father of all, the end of the world is here.
Its force or power is entire if it be converted into earth. Shalt separate the earth from the fire, the subtle from the gross sweetly with great industry. It ascends from earth to heaven and descends again to earth and receives the force of things superior and inferior. By this I mean you will have the glory of the world and through this darkness will flee from you. Its force is above all force it vanquishes every subtle thing and penetrates every solid thing. Thus the world was created. From this are and do come admirable adaptations, whose method is here.
That is why it is called Hermes Trismegistus, having the three parts of the philosophy of the whole world. Complete is what I said the operation of the sun. “- Tabula Smaragdina

The image of Imhotep, as a scribe seated with a papyrus scroll in his lap, also influenced the representation of Hermes Trismegistus. The treatises of the Corpus Hermeticum are presented in the form of direct proclamation of Hermes, in dialogue form of Trismegistus and his son Tat (Thoth), or with Asclepius. Also cosmo-critical issues are developed to Platonism and positioning itself in Gnostic doctrines: in the corpus of Nag Hammadi has found a writing of Asclepius.

However it is clear to the Egyptian provenance for the apocalyptic nature dell’Asclepio on the future, it is part of the ancient Egyptian tradition as the prophecies of Nefertiti, arriving until the Ptolemaic era. According to the Kore Kosmou, the gods have impressed in Egyptian priests three arts: the philosophy and magic for the soul, the art of medicine for the body. What remains is given by the gnosis of salvation: the demiurge Nous created the primeval man, also working him as creator, but attaversando the planetary areas comes down to earth, restrained by matter. Only he who knows himself can break free from these chains.

The obscurity is like a religion without a temple and without religion, but uses the existing Egyptian times. As Hermes Trismegistus was not considered a god, but a man, even the Christian scribes recognized him and used his doctrines. The Tabula Smaragdina, also called Kybalion, which seems to have been found in the tomb of Hermes Trismegistus under a statue of Hermes, is now regarded as the work of an Arab alchemist of the eighth or ninth century.

“What is below is like what is above and what is above is like that which is below to do the miracles of one thing. And as all things have been and arose from one by the mediation of a , so all things are born from this one thing by adaptation. The Sun is its father, the moon its mother, the wind carried it in its belly, the earth is its nurse. The father of all, the end of the world is here. Its force or power is entire if it be converted into earth. Shalt separate the earth from the fire, the subtle from the gross sweetly with great industry. It ascends from earth to heaven and descends again to earth and receives the force of things superior and inferior. By this I mean you will have the glory of the world and through this darkness will flee from you. Its force is above all force it vanquishes every subtle thing and penetrates every solid thing. Thus the world was created. From this are and do come admirable adaptations, whose method is here.
That is why it is called Hermes Trismegistus, having the three parts of the philosophy of the whole world.
Complete is what I said the operation of the sun. “Tabula Smaragdina

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